二千零四十七夜 李锐 like bears after their keepers

like bears after their keepers

当今，恶以显性存在于我们四周，但我们智识资源的缺乏使得我们难以充分地把握住它。我们所面对的信息中充斥着集中营、恐怖袭击和极端人类苦难的照片和影像，可当我们问及何为根本的恶时，我们却失语了，找不到合适的话语去描述它。伯恩斯坦试图去发掘恶与人类责任的意涵。他转向哲学家康德，正是他发明了这个概念，他还向黑格尔和谢林求索。他检视了弗洛伊德和尼采对伦理之恶的思考。最终，他为了把握“奥斯维辛之后”的恶，转向了三位战后思想家：伊曼努尔•列维纳斯、汉斯•约纳斯，以及汉娜•阿伦特。 理查德•伯恩斯坦的著作受到实证主义的感召，避免术语堆砌的同时在分析上达到了相当的高度，又深远地扎根于欧洲大陆的哲学传统，可谓代表了美国哲学流派的最高峰。在我看来，伯恩斯坦是当今哲学辩论的一声强音，不仅富于理智，而且富于人性。 ——西蒙•克里奇利，埃塞克斯大学理论研究中心

本书收录了薇依绎读古希腊经典的所有完整篇目，以及薇依的所有诗歌作品。通过阅读《伊利亚特》、《普罗米修斯》、《会饮》、《安提戈涅》等名篇，薇依以独特的睿哲引领我们重新接近那些耳熟能详的古希腊诗人，以既古老又新颖的姿态探寻基督精神与希腊精神的承袭，使我们看到，当下人类的困境恰恰扎根于现代人文精神对古典精神的误解。

《聂鲁达诗选》是智利诗人巴勃罗·聂鲁达的诗歌精选集。收录聂鲁达诗歌两大主题中的代表作，包括聂鲁达的爱情诗成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，写给爱人玛蒂尔德的情诗《船长的诗》《爱情十四行诗一百首》，“爱是这么短，遗忘是这么长”“我喜欢你沉默的时候，因为你仿佛不在”等经典爱情语录均出自这两部诗集。聂鲁达革命诗篇中的《伐木者醒来》《西班牙在心中》等名作也收录在内。聂鲁达的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统，又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响；既吸收了智利民族诗歌特点，又从惠特曼的创作中找到了自己最倾心的形式。诺贝尔文学奖的授奖辞赞誉聂鲁达的诗篇具有自然力般的作用，复苏了一个大陆的命运与梦想。

二千零四十七夜 李锐 like bears after their keepers(Knight Fellow)