巴黎评论: 作家访谈(7) 中共 電影《風景》原名《偽．現世》，「人」「為」為「偽」，無為「真相」，學習電影的第一步，就是要明白這是「人為」的藝術；《風景》關於2011年的OC（佔領中環），藉着OC，我們思考以往很少思考的問題：究竟我們的生活有沒有選擇的可能？我們有沒有選擇住屋的權利？可否吃剩食？可否瞓街？可否重建或不建一個社區？我們可以耕種嗎？我們可以發聲嗎？ 兩者結合，就成了現在的《偽現世的風景》。《偽現世的風景》既輯錄電影拍攝時的材料，再在其上加入創作者訪問，以文字成就另一種紀錄。電影並非自圓自足，意義更是溢出影框之外，書中同時收錄評論和各方的討論，叩問本土和電影中的政治。

電影《風景》原名《偽．現世》，「人」「為」為「偽」，無為「真相」，學習電影的第一步，就是要明白這是「人為」的藝術；《風景》關於2011年的OC（佔領中環），藉着OC，我們思考以往很少思考的問題：究竟我們的生活有沒有選擇的可能？我們有沒有選擇住屋的權利？可否吃剩食？可否瞓街？可否重建或不建一個社區？我們可以耕種嗎？我們可以發聲嗎？　　兩者結合，就成了現在的《偽現世的風景》。《偽現世的風景》既輯錄電影拍攝時的材料，再在其上加入創作者訪問，以文字成就另一種紀錄。電影並非自圓自足，意義更是溢出影框之外，書中同時收錄評論和各方的討論，叩問本土和電影中的政治。

the Federation of Mugen still lurks across a narrow sea

中國歷史研究的反思：古代史篇

一场作者与沈从文之间的跨学科对话。作者以史学为点，用法学之力，去撬动文学的杠杆，有着不可替代的唯一性，值得一读； 6

巴黎评论: 作家访谈(7) 中共 電影《風景》原名《偽．現世》，「人」「為」為「偽」，無為「真相」，學習電影的第一步，就是要明白這是「人為」的藝術；《風景》關於2011年的OC（佔領中環），藉着OC，我們思考以往很少思考的問題：究竟我們的生活有沒有選擇的可能？我們有沒有選擇住屋的權利？可否吃剩食？可否瞓街？可否重建或不建一個社區？我們可以耕種嗎？我們可以發聲嗎？ 兩者結合，就成了現在的《偽現世的風景》。《偽現世的風景》既輯錄電影拍攝時的材料，再在其上加入創作者訪問，以文字成就另一種紀錄。電影並非自圓自足，意義更是溢出影框之外，書中同時收錄評論和各方的討論，叩問本土和電影中的政治。16S. 1414 1414