批判哲学的批判: 唐德述评(修订第六版) Huoshan based on vast research as

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【加西亚·马尔克斯×巴尔加斯·略萨】两位诺贝尔文学奖得主唯一对谈！ ★时隔半个多世纪后被寻回的文字，重温“文学爆炸”最初的盛况、最后的同框。 ★空前绝后的巅峰对谈，理性与幽默、小说与人生的震撼碰撞，启迪读者的文学锦囊。 ★另收录两位作家专访、照片集等珍贵资料。 --- ★这本书里关于小说的见解肯定要比在任何文学院系里能学到的多。 这些文字看起来就像某场海难事故的幸存者，但我确信它们能启蒙、激励某位读者——也许还有某位未来的小说家。——胡安·加夫列尔·巴斯克斯（哥伦比亚当代作家） ★那场对谈连接了人生与文学、理论与实践、幻想与现实，介绍了许多关于小说和小说家的知识，加西亚·马尔克斯和巴尔加斯·略萨的叙事魔力渗进了整场对谈，没人注意时间的流逝。——阿贝拉尔多·奥贡多（秘鲁文学评论家） ★在半个多世纪后，在如此多文学之水从桥下流过之后，这本书带来了最重要的关键信息。——西班牙《国家报》 --- 1967年，《百年孤独》出版，盛况空前，巴尔加斯·略萨和加西亚·马尔克斯都还是年轻的小说家，他们在利马举行了一场怪异至极的对谈，像两只互相发问“进化是什么鬼东西”的年轻翼龙一样——这成为未来两位文学大师一生唯一的对谈。 1968年，加西亚·马尔克斯写信给巴尔加斯·略萨，拒绝出版社将对谈内容整理成书。从那时起，他已经想要刻意且谨慎地把自己打造成传奇了。 然而对谈还是少量发行了。此后，它成为加西亚·马尔克斯被盗版、影印和地下传播最多的作品。 如今，半个世纪过去了，我们终于与这些海难幸存者般的文字相遇，重回那个激动人心的年代，重温“文学爆炸”最初的盛况、最后的同框。

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第一部分主要涉及耶稣和他的历史、基督神学和真正的神学、《圣经》的属性、论基督教义对教育的影响以及改革建议、基督教义和自然神论的宗教教义之比较等；第二部分通过《旧约》与《新约》对《圣经》提出了文本上的质疑。潘恩所倡导的理性恰恰是人类社会稀缺的资源，不论过去、今天还是未来都需要人们警醒。正如潘恩在本书开头所言：“理性是解决所有问题最有效的武器。我从未并且也绝不会尝试使用其他方法。” 潘恩在书中基于“自然神论”的观点，揭露了形形色色宗教的所谓“天启”的无稽。他认为“世界本身就是天启，宇宙万物就是神谕”，神是作为非人格的始因而存在，并不能支配自然和社会生活。潘恩揭穿了宗教欺骗人类的三种手段：神秘、奇迹、预言，并指出一切荒唐古怪的宗教都是在人类抛弃了理性的作用才产生的。

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